淩廷堪，字次仲，原為安徽（舊制為徽州）歙縣人，生於清乾隆二十二年（1757年），卒於嘉慶十四年（1809年），是清代有名的禮學家。
廷堪的家鄉——安徽，由於多處貧瘠山區，難以靠耕農維生，依照《徽州府志》記載，這裡的人民多為技藝之工，或是到外地販售買賣為商。顧炎武亦曾說過，在這裡，「中家以下皆無田可業，徽人多商賈，蓋勢其然也。」因此在古代，「徽商」一直是個著名的商幫。廷堪的家中亦是如此情形，他的父親原為一名商賈，遠赴江蘇海州做生意，卻不幸於廷堪六歲時去世，也由於父親早逝，祖業亦空，只有靠母親含辛茹苦的拉拔長大，十三歲時，終因家貧無法繼續供給他讀書的資費，只好棄學就商。然而，廷堪並不是個擅長商賈的人才，他曾經在自己寫的〈辨志賦‧序〉說過：「某春秋二十有三，托跡濱海，抱影窮巷，為賈則苦貧，為工則乏巧心，心煩意亂，靡所適從，用是，慨然有向學之志焉。」也就是說，在廷堪年少時期，嘗試經營買賣、或作為技藝之工，皆無法找到適合從事的行業，因而感到迷惘、不知所措，直到他二十三歲，方才大徹大悟，重新立志於學術之路。
在廷堪二十六歲時，受到翁方綱的賞識，跟著翁氏學習科舉的學問，始為四書之學，考了三次的順天府鄉試，才考上副榜，隨後，又於三十四歲時應江南鄉試中式，並於次年擢為進士，在殿試時被授與知縣之職。然而，廷堪選擇了「遠利就冷官」，捨棄了錦繡前程，情願當個安徽寧國府學教授，以求能有時間奉養母親、畢力於著述經典，由此可見廷堪澹泊名利、事母至孝的人格特質。到了嘉慶十年，廷堪丁母憂，因而辭去寧國府學教授一職。隔年，陸續主講於敬亭書院、紫陽書院，培育英才無數。嘉慶十四年，於家鄉歙縣嚥下了最後一口氣，享年五十三歲。
廷堪為學涉獵頗廣，舉凡經史制度、詩詞
ㄆㄧㄢˊㄨㄣˊ﹔pian wen。
古代中國一種特有的文言文文體。兩馬並駕為「駢」，文章中兩句平行互為對偶，故名「駢文」，對偶句多由四字句或六字句組成，亦名「四六」。駢文等，無所不通，這些學問之中他最擅長的，則是禮學，他主張「以禮代理」，就是要用禮學，取代自宋明以來的性理之學。在他受業於翁方綱門下時，受到翁方綱的影響，接觸了戴震的學問，對於戴震「實學」的主張甚為推崇，以為戴震的學問能「標舉古義，以刊正宋儒」。對於宋儒空言義理的學問，他則極為排斥，「理」字、「體用」之說，皆是宋儒取自於佛家思想，在儒家經典裡並不存在。甚至到了後來，他對於戴震的理義之學也有微言，認為戴震寫書還是在辨理、用「體用」來論小學。在他的著作《復禮》裡曾直言：「《論語》記孔子之言備矣，但恆言禮，未嘗一言及理也」、「若舍禮而別求所謂道者，則杳渺而不可憑也」，他認為，聖人之道，就是一個「禮」字，虛渺的「理」是不可憑據的，甚至說「聖人之所謂『學』，即指『禮』而言也」，只有藉由禮的外在制約力量，才能克制人性，進而達到對人心的約束、對社會的規範，推崇「禮學」如此之至。
他花了二十二年的時間，寫成了《禮經釋例》一書，禮經，指的就是《儀禮》一書，《儀禮》多言名物度數，自漢以來群儒注解此經，內容亦極瑣碎繁複，就連韓愈亦苦於《儀禮》難讀，若不得治經途徑，就連最聰明的學者也難以理解其中內容。然而，這治經的途徑是什麼呢？廷堪認為，就是從經文中歸納禮節之例：《禮經釋例》全書內容分為通例、飲食之例、賓客之例、射例、變例、祭例、器服之例、雜例共八類，化繁為簡，從這些典章制度中，獲得聖人體乎天命民
ㄧˊ﹔yi彝之旨，以作為我們節性修身之本。由於他建立了一套全新的研究體系，以考據學作為研究方法，具體歸納禮學條例，以致於《禮經釋例》刊行之後，在當時的學術界造成了極大的迴響，錢大昕稱此書一出，「學者得指南車矣」；盧文弨也說「天下始無有畏其（按：指《儀禮》）難讀者矣」，可見此書，實為廷堪畢生精力之作。
廷堪與當時名世的學者阮元、焦循、江藩等人皆有所交遊，他們之間往復論學，彼此之間的學問交互影響，阮元、焦循皆承續「以禮代理」的思維脈絡而加以宣揚，江藩甚至推重他為「一代之禮宗」。
近人張舜徽曾經分析徽學的特色，言道：「余嘗考論清代學術，以為吳學最專，徽學最精，揚州之學最通。……徽學實事求是，視夫固泥者有間矣，而但致詳於名物度數，不及稱舉大義，其失也褊。」這段話頗可以作為廷堪學問之佐證，身為徽州人的廷堪，也繼承了徽學的治學特色，廷堪實事求是的精神，落實在他對「禮學」的學術主張上，義理就在名物度數之中，「冠昏飲射，有事可循也；揖讓升降，有儀可按也；豆邊鼎俎，有物可稽也」，禮有規矩可以依循，可在日常生活提供規範，不是形而上的理氣之論可以比擬的，「五常實以禮為之綱紀」，藉由親身踐履先王的禮制，從而達到社會教化的功能。在他主講於書院時，更是致力於發揚實學，其禮學思想在徽州當地發揮了很大的影響力，胡培翬、張其錦、阮常生等人，皆為廷堪門下有名之弟子，阮常生為阮元之子，而胡培翬的《儀禮正義》一書，受到廷堪的啟發甚多。
廷堪的著作，除了《禮經釋例》十三卷之外，尚有《燕樂考原》六卷、《校禮堂文集》三十六卷、《元遺山》年譜二卷、《充渠新書》二卷、《梅邊吹笛譜》二卷等書。
撰稿人：鄭于香